颜强专栏 厄齐尔:一次退出,三重混沌

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2019-06-11

  华西都市报-封面新闻记者杨雪谢凯泰国普吉报道  “凤凰号”遇难者头七遇难人数已升至45人  11日就是泰国普吉岛沉船事件遇难者“头七”,已有幸存者陆续返乡,部分逝者家属亦同意火化。广东少年毕业旅行5人团,最终只剩4位少年,于10日晚降落白云机场,回到正常生活当中,而他们的同伴仍停留在普吉,等待一个尚未确定的归处。  7月10日,泰国普吉府府尹诺拉帕在救援情况通报记者会上表示,泰国救援人员在渔民的帮助下又发现3具遗体,基本可以确认为游船翻沉事故遇难者。因此目前确认遇难人数上升至45人,仍有2人生死不明。  诺拉帕说,从发现地点、遗体特征来看,基本确定新发现的3具遗体为“凤凰”号游船翻沉事故遇难者,具体身份需待家属辨认。

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  1949年3月15日,人民日报迁入北京(当时的北平)。同年8月1日,中共中央决定将人民日报转为中国共产党中央委员会机关报,并沿用了1948年6月15日的期号。  人民日报是中国最具权威性、最有影响力的全国性报纸,是党和人民的喉舌,是联系政府与民众的桥梁,也是世界观察和了解中国的重要窗口。人民日报及时准确、鲜明生动地宣传党中央精神和中国政府最新政策、决定,报道国内外大事,反映最广大人民群众的意愿和要求。原标题:过期药不能一扔了之药企药店应承担起回收责任  原标题:过期药不能一扔了之(生活漫步)  过期药品除了副作用会增大,还可能产生新的毒素,危害身体健康。

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或许终其一生,厄齐尔到底是怎样一个球员,都会是个谜。 他暂且退出德国国家队,在社交媒体上三连推,直言不讳将矛头指向德国足协,以及一些他认为对他带有歧视的德国媒体和赞助商,已经形成了一个德国乃至欧洲的社会话题。

足球和政治、和社会生活,到底能分得多么清楚?体育与政治无关的口号,喊了上百年,但是在厄齐尔这个事件上,仍然是一个混沌话题。 或许在足球意义上,厄齐尔也是一个混沌人物。

德国政府已经有不少高官,对厄齐尔退出国家队的事件表示忧虑,但也有拜仁主席霍内斯对厄齐尔直接的批评:他已经多年踢得像垃圾……马特乌斯同样在批评作为球员的厄齐尔,认为他早就达不到德国国家队要求。

然而这两种反应,出发点或许是政治,或许是足球,都搅浑在一起。

《图片报》的评论,认为厄齐尔是在抱怨,是在批评除了他自己以外的所有人。

德国足协只是表达遗憾,但足协主席格林德尔,作为厄齐尔直接攻击对象,主席位置也未必稳当。 格林德尔是一个思维明显保守的政客,厄齐尔的还击,显然是经过深思熟虑的准备,胜利时我是德国人,输球了我是移民,这句话杀伤力相当大。 霍内斯和马特乌斯很机警,言辞激烈,但只是在批评厄齐尔足球表现在下降。 然而退出事件,早就超出了足球含义。

厄齐尔自己的讲述里,明确表示他5月和埃尔多安总统的合影,不带有任何政治意味,但这种说辞,德国社会大多数人是无法接受的他们对于埃尔多安的政治立场极其反感,土耳其和德国的双边关系也相当紧张。

此外厄齐尔长时间不发声,更是授人以柄。 在德国有超过300万的土耳其移民后裔,厄齐尔退出事件对德国社会的影响,牵涉到社会融合和对待移民的社会态度。 厄齐尔确实是在抱怨,他尤其针对德国足协,认为在他被社会围攻的情况下,德国足协不仅没有对他提供一定的保护,甚至还有推波助澜、对外宣扬的嫌疑。 这是令厄齐尔最失落的地方。 而他的退出国家队,触碰到种族融合问题这条最敏感的欧洲社会神经,在今天的政治环境里,让所有人都找不到一个精准答案。

德国社会的紧张,像德国绿党党魁所言:许多年轻的德国土耳其少年,会觉得他们未来在德国国家队没有机会……作为德国社会代表,尤其社会和谐健康代表的国家足球队,倘若真有类似裂痕,那会是德国社会的倒退转右。 厄齐尔本是这种社会融合、种族和谐的标志人物,他突然爆发出来的决绝刚烈,和此前形象有着很大区别,波及的影响也会非常大。 社会政治意义上,厄齐尔退出国家队之事,暂无解决方案。 足球意义上,霍内斯、马特乌斯和卡恩们对他的批评,则有些过分。

厄齐尔是2014年世界杯冠军球队核心成员之一,职业生涯两度入选欧足联年度阵容,然而在世界杯后,厄齐尔和赫迪拉,是被德国专家、媒体和球迷集中批评的对象。

赫迪拉被认为是身体能力在下降,厄齐尔则有不够卖力、不够勤奋的标签。 这样的标签,应该会伴随他整个职业生涯。

因为有的球员,看上去确实比别人懒比别人胆怯。 数据上,厄齐尔并没有那么糟糕,温格曾经多次解释你们看见的那个厄齐尔,和他在团队中发挥的真实作用,是有差异性的。

然而从他早年加盟皇马至今,厄齐尔始终没有成为一个真正的顶级巨星,大赛发挥总是偏软,这给了攻击者口实。

只是这样的批评,上升到人身攻击的高度,厄齐尔对整个世界产生怀疑,不难理解。

不论在德国队还是阿森纳,输球了他肯定是第一攻击目标,这只能说明形象决定命运谁让你看上去比别人懒?上季欧联半决赛被马竞淘汰,阿森纳名宿基翁的批评,是厄齐尔不配穿阿森纳球衣。 所以博阿滕作为国家队队友的分析,是有一定道理的:他是一个控球艺术家,却不是一个像我这样在防守端时时要搏命的斗士,所以有时候他会被区别对待。 这样的区别对待就合理吗?足球意义上,区隔掉球迷的感性认知,这可能是另外一种不公平。 厄齐尔的委屈,在于他经常要承担一个团队的失败责任,但硬币的另一面,作为一个足球偶像,并且是代表着种族融合、民族团结的体育偶像,过去7年5度获评最佳国脚,德国国家队助攻第一的明星,他不得不承担一些额外的压力和责任。 中文社交媒体上,厄齐尔事件也在深度发酵中,各种立场表达,似乎要更加鲜明。

厄齐尔特殊的偶像属性,是他会激起这么大反响的主要原因,只是我们处在不同的社会形态当中,文化差异太大,难以轻率置评。 厄齐尔所体现出来的坚决态度,让很多阿森纳球迷欣赏,但合影事件本身,从客观角度看,仍然是一个错误。 和京多安不同,厄齐尔长久不表态,也对他自己不利。

厄齐尔的一次退出,引发出了社会政治、足球意义和偶像属性的三重混沌。

这会是解不开的谜团,这也是人性挣扎的故事。